村民在练习“黄羊钱鞭”。新华社记者何晨阳摄
新华社银川12月24日电（记者赵倩）手握两端绑着红绿彩穗的塑料胶管，双脚跟着鼓点变换着十字步，眼神灵活地配合着身体的扭动……在冬日阳光明媚的午后，黄羊村村民闲下来就会聚在村部小院里“舞鞭弄棒”。
乍一看，这阵势像极了风靡中国城乡的广场舞。不过，这支队伍却不是大妈“独领风骚”，其中不乏年轻男女。站在队伍正前方领舞的是一位大叔，只见他一边吹着口哨控制着节奏，一边不时地纠正其他人不规范的动作。
“这可不是随便蹦蹦跳跳，步伐、身段、队形都是有套路的，手脚要协调，活动量也大，可不比下地干活轻松。”作为领舞者，刘加祥自然要比其他队员更卖力，十几分钟下来，额头上已渗出汗珠。
黄羊村地处有着“中国枸杞之乡”之称的宁夏回族自治区中卫市中宁县。而这项看起来既像体育又像舞蹈的文娱活动，名字就叫“黄羊钱鞭”，在当地已流传了几百年。如今，跟中宁枸杞一样，它的名气越来越大。
58岁的村民刘加祥是名副其实的钱鞭“舞王”，也是这项自治区级非遗的第四代传承人。
他告诉记者，关于钱鞭的文字记载并不多，主要是通过祖辈口口相传至今。据说这是起源于明朝游牧民族的一种牧羊舞，最早的形式是把铜钱拴在羊鞭的两端，舞鞭时能产生清脆的响声，后来这种形式也就作为庆祝丰收、祈求平安的“仪式“被流传下来。
随着时代的发展，虽然“鞭”作为放牧工具已逐渐退出历史舞台，但钱鞭舞以节奏明快、粗犷豪放、欢乐喜庆的风格一直在黄羊村一带广受欢迎，百姓也因此将其称为“黄羊钱鞭”。
从历史照片中，记者发现，即使是在上世纪六、七十年代，黄羊村钱鞭队构成仍是以男性为主，装束也比较简单，身着中山装，头扎白毛巾，腰间系着绳。
“在农业社会，男性主导社会生产，加上打钱鞭是力气活，所以先前这是属于男人的文化活动，可随着近些年越来越多男劳力进城务工，妇女们自然也就加入进来。”刘加祥说，打钱鞭已成为村民闲时或节庆期间的重要文化娱乐活动，上至七八十岁老人，下至五六岁孩童，人人都能舞得像模像样。
“黄羊钱鞭”这项非遗为何能具有如此广泛的群众基础？原来，自上世纪七十年代开始，黄羊完全小学就开始开设钱鞭课程，老师手把手教学生打钱鞭，许多村民关于钱鞭的最初记忆都来自学校。
学生在“黄羊钱鞭”课上表演。新华社记者赵倩摄
不仅如此，年，中宁县还将“黄羊钱鞭”确立为中宁县第三中学的校本课程，并通过挖掘和整理历史资料编写了校本教材《钱鞭情韵》，其中包括历史渊源、道具、服饰、音乐风格、武打动作等系统内容。至今，已有近万名学生带着“黄羊钱鞭”文化走出校园。
中宁县第三中学校长雍长青说，学校已成为这项非遗实现“活态传承”的最活跃阵地，它不仅形成了独特的校园文化，更把家乡的传统文化根植于青少年的记忆中。
非遗的传承和保护离不开创新和发展。如今的“黄羊钱鞭”不仅在道具上进行了改良，如植物藤条长鞭换成了轻便耐用的PVC管，铜钱也被替换成了铁片，更重要的是在表演形式上也不断进行优化升级。
“在传承经典动作的基础上，钱鞭融合了秧歌、腰鼓和现代舞的一些动作，套路已发展到龙门阵、蛇蜕皮、龙盘柱等十几种，这样不仅增添了表演的丰富性，也提升了观赏性。”刘加祥说，随着国家和地方对非遗投入力度的加大，这几年钱鞭舞还被配以专门的乐曲，搬上了舞台。
“看今朝忆往昔，国家提倡搞非遗，‘黄羊钱鞭’有历史，不信咱就比一比……”这是刘加祥自编自演的一首名叫《打金鞭》的摇滚快板，其中包含了他和黄羊村村民们朴素的愿望，那就是让“黄羊钱鞭”“活”下去，“火”起来。